La romería de San Isidro (Goya, 1823)

15 Mai 2017

Goya - La romería de San Isidro (1823)
En esta imagen contemplamos una procesión con extraños personajes, con rostros alucinantes, en un paisaje desolado e irreal. En el primer plano las figuras cantan y gritan para mostrarnos la alegría de la romería, apreciándose la procesión serpenteante entre los montículos del paisaje. La expresión grotesca y estúpida que Goya ha conseguido captar en las figuras de primer plano es lo más destacado de la composición.

Qué diferente es esta versión de la romería de San Isidro, el patrón de Madrid, que Goya pinta en el comedor de la planta baja de la Quinta del Sordo, de las escenas lúdicas que pintó en su etapa de cartonista para la Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara. En aquellas se reflejaba el colorido, la alegría y el bullicio de un día festivo en el que participaba todo el pueblo de Madrid, en ésta se representa una procesión un tanto siniestra en la que los personajes avanzan hacia el espectador en tropel, cantando o, más bien, vociferando al son de los acordes que marca el guitarrista ciego.

El primer grupo de personajes que dirige la procesión, de rostros caricaturescos y expresiones desenfrenadas, posiblemente consecuencia de los efluvios etílicos que han sustituido al poder salutífero de las aguas de la fuente del santo, parecen ser mendigos seguidos por agricultores cubiertos con grandes sombreros de ala. Pero entre la turba destaca un personaje dispuesto en segundo plano, que capta nuestra atención con su mirada y que en su expresión recuerda a Napoleón, desterrado desde 1815 en la isla de Santa Helena, donde murió el 5 de mayo de 1821; las coincidencias cronológicas entre la muerte del emperador francés y la posible fecha de ejecución de las Pinturas negras hacen pensar que Goya conoció el suceso durante la realización de este conjunto.

A este grupo le siguen dos hombres embozados con sombrero de copa y dos muchachas que se cubren con mantilla, que por su atuendo parecen pertenecer a la misma burguesía acomodada.

Como en todas las pinturas negras, la gama cromática se reduce a ocres, tierras, grises y negros. El cuadro es un exponente de las características que el siglo XX ha considerado como precursoras del expresionismo pictórico.

En esta procesión en que se encuentran los sentimientos religiosos tradicionales, ligados a menudo a la superchería, con los profanos, que se suman a la celebración a través de la ingesta de alcohol, el Goya ilustrado critica la permanencia de estas costumbres que no contribuyen al avance social, sino más bien perpetúan el inmovilismo de una sociedad que concentra los privilegios en manos de unos pocos.

Esta obra muestra una visión de la romería hacia la ermita de San Isidro de Madrid totalmente opuesta a la que plasmó más de veinte años antes el mismo Goya en La pradera de San Isidro (1788). Si entonces se trataba de reflejar las costumbres de un día festivo de los habitantes de Madrid y proporcionar una vista bastante fiel de la ciudad, ahora la escena refleja un grupo de personajes en la noche, al parecer ebrios y cantando con rostro desencajado.

Goya - La pradera de San Isidro (1788)

La pradera de San Isidro es un  boceto pintado para una serie de cartones y tapices destinados a la decoración del dormitorio de las infantas. Con la muerte de Carlos III el conjunto del proyecto quedó inacabado, y el cuadro, previsto para medir siete metros y medio de longitud, quedó en un minucioso apunte.

El cuadro presenta en muy pequeñas dimensiones una gran sensación de espacio, pues en él aparece una gran masa de gente, que corresponde a la algarabía del día festivo. Este carácter se ve acentuado por la gama de tonos blancos, rosados, verdes y azules, salpicado aquí y allá por alguna pincelada roja para dar variedad en los vestidos de algunas de las pequeñas figuras.

Como cuadro costumbrista, tantas figuras reunidas muestran la idea querida por la realeza ilustrada (destinataria, al fin, del cuadro) de mezcla armoniosa de las diferentes clases y estamentos sociales.

 


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