trabajo (Francis Gruber, 1944)

30 Abril 2024

En el Salon d’Automne (más tarde llamado Salón de la Liberación), en 1944, después de la ocupación alemana, un hombre expuso la cumbre del miserabilismo: Francis Gruber, quien con su cuadro “Job” logró plasmar la represión del pueblo y la supervivencia del mismo gracias a la ocupación. Gruber nació en Nancy y sus influencias principales fueron pintores como El Bosco, Grunewald, Durero y Giacometti.

Ese era el momento cumbre para celebrar la resistencia; sin embargo, el cuadro de Gruber representaba la total y terrorífica derrota. Un hombre desnudo, cuya pesadumbre es evidente con sólo ver los trazos, arrepentido, triste, lleno de la nostalgia del pasado. Amargamente sumiso que medita sobre su desesperación. “Todavía hoy mi queja es una rebelión, sin embargo, mi mano comprime mis suspiros”, aparece en la hoja de papel que yace en el suelo.

Algunos también agrupan a Gruber con el grupo expresionista en Francia. Tenía sólo 36 años cuando murió debido a una tuberculosis que lo azotaba, pero su obra aún marcaba a esa generación sumida en el tremendo caos de lograr salir adelante sin ningún objetivo.

Gruber nació el 15 de marzo de 1912 con problemas graves de asma, es por eso que toda la educación básica la pasó con profesores privados que no alteraran su entorno. Siempre fue un hombre reservado y tímido. Desde los 12 años trabajaba en el taller de diseño de su padre y gracias a que su hogar se convirtió en el mejor lugar para aprender, su carrera artística comenzó con gran fuerza en 1930, cuando participó en el Salons des Tuileries et d’Automne. Dos años después, Gruber ya era un artista bastante reconocido, codeándose con los grandes pintores de esa época.

En 1938 se encuentra con los hermanos Giacometti, la vida de Gruber cambia. Con Alberto mantenía discusiones por largas horas en las que buscaban encontrar la imposibilidad de una perfección que jamás es alcanzada mientras que Diego se convirtió en su piel compañero de historias hasta los últimos días. Su asma, mal de todos los tiempos, hizo que Gruber tuviera que resguardarse en su hogar y no pudiera casi moverse. Tal vez este sea el periodo más sombrío de su vida, pues además de que casi no produjo obras, su desesperanza hizo que las pocas que realizaba fueran destruidas.

En los años 1940, la obra de Francis Gruber se caracterizaba por una línea expresionista subrayada por un ligero círculo negro, así como por el realismo de los sujetos impregnados de miserabilismo que influiría notablemente en el pintor Bernard Buffet.

Durante los años de la guerra, cuando desarrolló una grave enfermedad el retiro forzoso a su estudio parisino permite nazcan pinturas íntimas: naturalezas muertas sobrias, desnudos aislados en un estudio vacío, retratos más hieráticos pero no menos solitarios. En tonos apagados pero suaves (gris, beige, rosa descolorido y negro), apenas resaltados por el color verde oliva de la tela bordada, Mujer en un sofá (1945) está tratada con gráficos cercanos al dibujo. La mirada fija y melancólica de la modelo, esposa del artista, hace eco de la austeridad del taller, de la sobriedad de los colores descoloridos, y revela el silencio atormentado de estos años de sufrimiento, entre la guerra y la enfermedad.

La obra revela los tormentos del artista tras la Segunda Guerra Mundial. La violencia de esta época y los horrores de la guerra marcan definitivamente la producción del artista. Este último representa entonces cuerpos femeninos y masculinos, desnudos y demacrados, perseguidos por la imagen de la muerte.

En Nu au vest rouge (1944) nos encontramos ante una mujer sentada en un interior vestida únicamente con un chaleco rojo. Su mirada, neutra incluso fría, está fija en el espectador. La tez de su rostro, ligeramente azulada y sus mejillas sonrosadas, casi se confunden con el papel pintado. Podemos percibirlo como una forma de representar un espíritu perdido en los tormentos del pasado. La joven se ofrece a la mirada de los curiosos pero su mente parece estar en otra parte.

Nos sumergimos en la oscuridad de un apartamento, el aire está lleno de gravedad. El rostro y el cuerpo de la mujer no están ahí para seducirnos sino que reflejan un drama, un malestar. Intentamos entender pero la mirada de la mujer se pierde en el espacio… La única mancha de color es la de sangre.

Esta joven pálida y desnuda en un rincón de su estudio es un motivo que la artista pinta de forma casi obsesiva. En cada uno de sus cuadros los complementos son los mismos, como la silla o el chaleco, y la impresión de sufrimiento y encierro sigue siendo muy fuerte.


serie mujeres trabajadoras de Inglaterra (Sylvia Pankhurst, 1907)

29 Abril 2024

In a Glasgow Cotton Spinning Mill: Changing the Bobbin pertenece a la serie Mujeres trabajadoras de Inglaterra de la artista y activista por los derechos de las mujeres, Sylvia Pankhurst.

Representa a una trabajadora de pie frente a uno de los marcos mecánicos que se utilizan para hilar las fibras de algodón en hilo en una fábrica de algodón de Glasgow. Está vestida con ropa de trabajo sencilla, de cara al marco mecánico, y tiene los brazos levantados para cambiar una bobina completa en la fila superior del marco. La misma ubicación y maquinaria se representan en In a Glasgow Cotton Mill: Minding a Pair of Fine Frames, aunque en ese trabajo la trabajadora se sienta en un raro momento de pausa de lo que normalmente habría sido un trabajo físicamente exigente.

El interés de toda la vida de Sylvia Pankhurst estuvo en los derechos de las mujeres trabajadoras y tuvo un profundo impacto en la lucha por los derechos de las mujeres como artista y activista. Formada en la Escuela Municipal de Arte de Manchester y en el Royal College of Art, fue una figura clave en el trabajo de la Unión Social y Política de Mujeres (WSPU), creada con su madre Emmeline y su hermana Christabel en 1903, utilizando sus habilidades artísticas. para promover la causa. Pankhurst diseñó insignias, pancartas y volantes para la WSPU. A medida que se intensificaba la campaña sufragista, luchó por equilibrar su trabajo artístico y político, y en 1912 abandonó el arte para dedicarse a la East London Federation of Suffragettes.

En 1907, Pankhurst pasó varios meses recorriendo comunidades industriales en el norte de Inglaterra y Escocia, documentando las condiciones laborales y de vida de las trabajadoras. Viviendo en las comunidades que estudió, pintó y escribió sobre los procesos industriales y las mujeres que los realizaban. Su combinación de obras de arte con relatos escritos brindó una imagen vívida de la vida de las trabajadoras y presentó un poderoso argumento para mejorar las condiciones laborales y la igualdad salarial con los hombres. Pintó con gouache, que le pareció ideal para trabajar rápidamente en condiciones de fábrica. El relato detallado de Pankhurst sobre las condiciones laborales y los salarios se publicó como un artículo ilustrado, ‘Mujeres trabajadoras de Inglaterra’, en la revista London Magazine en noviembre de 1908, y como una serie de artículos sobre oficios individuales en la revista Votes for Women de la WSPU entre 1909 y 1911 Estos destacaron las difíciles condiciones de trabajo y la diferencia entre los salarios de hombres y mujeres. Sus estudios de mujeres en el trabajo eran inusuales para la época en su observación no sentimental y su enfoque en las trabajadoras como individuos en lugar de figuras comunes en escenas de género, como había sido tan frecuente en el arte británico hasta ese momento. La fabricación de algodón fue una de las industrias más importantes de Glasgow en la década de 1900 y las fábricas empleaban a hombres, mujeres y niños. Pankhurst visitó la fábrica de algodón de Glasgow en Bridgeton en el invierno de 1907.

In a Glasgow Cotton Mill: Minding a Pair of Fine Frames representa a una trabajadora que supervisa el funcionamiento de los marcos mecánicos utilizados para hilar fibras de algodón en hilo en una fábrica de algodón de Glasgow. Está sentada, vestida con ropa de trabajo sencilla. Alejándose de su trabajo por un momento, se enfrenta a la artista con las manos cruzadas en su regazo, mirando al vacío. Detrás de ella hay filas de maquinaria compleja cargada con las bobinas que la máquina de hilar está llenando de hilo y dos cestas listas para recibir las bobinas llenas.

An Old-fashioned Pottery Turning Jasper-ware representa a un alfarero masculino y femenino trabajando en un pequeño taller de cerámica. 

La mujer opera el torno en el que gira la olla mientras el hombre refina la forma de la olla seca usando una herramienta de metal afilada. Jasper-ware era la cerámica de gres coloreada que Josiah Wedgwood introdujo en 1774 en la fábrica de Wedgewood en Stoke-on-Trent y por la que se hizo famoso, pero en la década de 1900 también la fabricaban otros alfareros.

On a Pot Bank: Finishing Off the Edges of the Unbaked Plates on a Whirler representa a una trabajadora parada en un banco de trabajo, terminando los bordes de las placas en una pequeña mesa giratoria conocida como “torbellino”. Un ‘potbank’ era un nombre coloquial para una fábrica de cerámica de Staffordshire.

Más información en:

https://hmong.es/wiki/Sylvia_Pankhurst


el matrimonio concertado (Vasili Pukirev, 1862)

28 Abril 2024

Vasili Pukirev nació en 1832 en una familia campesina pobre. Fue solo gracias a una feliz coincidencia que se matriculó en la Escuela de Pintura, Escultura y Arquitectura de Moscú. En 1858, Pukirev se graduó con el título de “artista libre”. Dos años más tarde, la Academia Imperial de Pintura otorgó a Pukirev el título de académico de pintura histórica y de retratos. Después de recibir el título, Pukirev también recibió un apartamento de propiedad estatal y el puesto de maestro.

Según la versión más popular, esta escena es profundamente personal para Pukirev; esta es su amada casándose con el príncipe rico. Lo más probable es que fuera una mujer pobre sin dote y sus padres consideraron que el matrimonio con un príncipe rico y próspero era la mejor opción para ella. Pero ¿qué pasa con Pukirev? Recién graduado, su carrera como pintor no le reportó los ingresos necesarios para mantenerla. 

El novio parece compuesto enteramente de ángulos y líneas rectas, a diferencia de la novia angelical y suave. Simboliza el desvanecimiento, la mortificación, la atmósfera en la que se desvanecerá la belleza doncella de la novia. Lleva un traje caro y tiene una postura antinatural, que se sostiene con un corsé ceñido. Su cabeza apenas gira, apretada por un cuello alto, sus ojos apagados miran con altivez a quienes lo rodean.Podemos ver que tiene la Orden de San Vladimir para el servicio civil y militar continuo, por lo que, por supuesto, es un hombre profundamente respetado.

La novia es la única figura de la imagen pintada en colores claros. Todavía es una niña, apenas conteniendo las lágrimas. Este día parece ser el más amargo de su vida. Su rostro delicado, enmarcado por rizos rubios, está triste. Una vela en la mano de su hijo se inclina, la cera gotea sobre su vestido de novia. Su mano derecha se extiende hacia el sacerdote que está a punto de poner un anillo de bodas en su delgado dedo. Ella ya es indiferente a su propio destino.

Según la investigación, la novia es Praskovya Matveevna Varentsova. Fue hija ilegítima de una de las personas adineradas de la época, quien tomó parte activa en su crianza y en el establecimiento de su vida futura. Quizás esta sea la razón de su matrimonio con una persona mayor, pero también más rica. Praskovya se convirtió en una viuda temprana pero no en una rica heredera. Vivió el resto de sus días en un asilo de pobres de Moscú, una institución benéfica para personas que no podían valerse por sí mismas.

Hay dos figuras muy extrañas en esta habitación, dos ancianas.  Tal vez sean las hermanas del novio. Pero surge la pregunta: ¿por qué llevan las mismas coronas que la novia? ¡Uno incluso tiene un vestido blanco!

Quizás esta sábana sea más bien un sudario. ¿Y si vienen de otro mundo?

Lo más probable es que sean las ex esposas del propio novio.  Entonces, resulta que hay tres novias en la boda a la vez. Dos de ellos están muertas y mirando al viejo novio. Este detalle hace que nos preocupemos aún más por la novia.

El pintor inglés Edmund Blair Leighton quedó tan impresionado por la provocativa Matrimonio desigual que decidió pintar su propia versión de la trama actual en la que una novia joven y triste está condenada a casarse con un anciano rico y conveniente. También le dio un título conmovedor: Hasta que la muerte nos separe.


retrato femenino (Ramon Pichot i Soler, 1964)

27 Abril 2024

En esta obra Pichot aborda un tema clásico en la historia del arte, el retrato femenino, desde una perspectiva costumbrista e intimista, presentando a la modelo en un interior, sentada en una mecedora junto a una mesa camilla, sobre la que destaca un jarrón. También destaca la expresión de la muchacha, que atrae la atención del espectador hacia su mirada melancólica y su gesto abstraído.

Ramón Pichot Soler (1924-1996) cultiva el retrato y la figura, especialmente la femenina, dentro de los cánones académicos y una cierta influencia de Renoir.

Los desnudos de Pichot están pintados en un aura de melancolía distante, el espectador percibe una cierta reserva en la discreta presentación de las formas femeninas. La materia subjetiva está trabajada tan a consciencia que los colores parecen más apasionados que la actitud del pintor delante de la modelo, revela una profunda emoción en cada tonalidad.

La naturalidad de Pichot emana constantemente de estos desnudos, nos ofrecen un calor humano que es reminiscencia de Renoir. El hecho de usar tonos rojos y colores acentuados en contraste con los objetos complementarios y del fondo da a la pintura una gran profundidad.

Desnudo femenino protagonizado por una joven que se muestra de perfil al espectador sin volver el rostro hacia él. Absorta en sus propios pensamientos, la modelo se muestra reflexiva y taciturna de tal manera que la artista va más allá de la idea de un simple desnudo y nos enfrenta a un retrato psicológico que nos invita a reflexionar sobre la protagonista y sus circunstancias. La forma en la que ha sido captada, con la camisa desabrochada y las piernas dobladas, revela una gran espontaneidad en la escena, seguramente influenciada por la fotografía, rasgo común en la obra de Pichot.


Chernóbil

26 Abril 2024

Como el árbol tan solo de una estepa
que va dejándose morir de amor,
como mujer yacente tras los golpes
y astronauta perdido en polvo cósmico.
Como la noria quieta de Chernóbil.

Como un niño pregunta por el tapón del mar
y un techo de uralita sueña tejas de barro
y un arquitecto escala el viento con su lápiz
para que vivan altos los deseos.
Como muñeca herida de Chernóbil.

Como el joven suicida mientras cae al vacío
y el migrante tan lejos recuerda todavía
el calor del brasero que alumbraba su casa.
Y bosque rojo uranio grafito boro ardiendo.
Como icono quemado de Chernóbil.

Y charco radiactivo de Chernóbil
y cine abandonado de Chernóbil
y una grieta en la tumba de Chernóbil,
así la soledad que pierde el norte
y nos mata, nos muere lentamente.
Así la soledad.

Autor: Isabel Pérez Montalbán

Fotografía de Raúl Moreno


conversaciones en Riomaggiore (Telemaco Signorini, 1894)

25 Abril 2024

Signorini comenzó a visitar el pueblo de Riomaggiore en 1881 y regresó con frecuencia durante los siguientes quince años. Encaramado en un acantilado empinado que desciende hasta el mar, el pueblo es el más meridional de Cinque Terre, los cinco asentamientos costeros escarpados de la región italiana de Liguria. La región y sus habitantes proporcionaron no solo el tema de una importante serie de pinturas, sino también un libro sobre el pueblo y los aldeanos, escrito por Signorini y publicado póstumamente por su hermano Paolo en 1920.

El presente trabajo, pintado alrededor de 1894, data del principal período de producción artística de Signorini en Riomaggiore. En algunas de sus obras, la atención se centra en el pueblo y el paisaje, representando pendientes, los techos de pequeñas casas que se aferran a las colinas y el golfo de La Spezia. El presente trabajo y otros similares, sin embargo, se centran en la vida de los habitantes del pueblo: niños sentados con sus madres, tejiendo y charlando.

Telemaco Signorini (1835-1901) fue un pintor realista, uno de los principales representante del grupo de los Macchiaoili, opuestos al academicismo y buscadores del aire libre para captar la luz natural, las sombras y colores. En sus obras hay cierta concepción fotográfica de los paisajes y las escenas.


los tordos del abedul

24 Abril 2024

Pronto
crecerá la hierba
y serás parte de ella.

En las ramas del abedul
tordos que burlan
los límites del mundo
cofrades de tu copla.

Pronto
crecerán las flores
y serás parte de ellas.

Autor: Javier Solé

Ilustración: Galya Popova, “A feeling” (2017)


Sant Jordi i el drac (Montserrat Gudiol, 1974)

23 Abril 2024

La pintora Montserrat Gudiol (1933-2015) dedicó dos de sus obras más conocidas a Sant Jord, la composición es la habitual, con el santo clavando la lanza en el dragón. En la segunda, muestra un santo que reconfota a la preiuncesa después de salvarla.

En Lucha de San Jorge y el dragón (1605) Ruben representa el momento en el que San Jorge amenaza con su espada al dragón, que aparece con la forma de un monstruo con los ojos desencajados, sujetando la lanza con la que el santo le ha atravesado la boca.

San Jorge ataviado como un general romano, con sus atributos habituales (coraza romana, montando un caballo blanco, la lanza clavada en el dragón a sus pies​ refleja el influjo de Miguel Ángel en las primeras obras de Rubens, como los personajes fuertes y de músculos rotundos. El caballo blanco que tiene un gran protagonismo en la escena, ocupa gran parte de la composición y la articula generando una gran diagonal contribuyendo al movimiento de la escena.

Rubens logra un gran realismo y dramatismo con detalles como la baba que surge de la boca de la montura, los ojos desencajados del dragón, la sorpresa que manifiesta la princesa o el temor reflejado en el cordero.

El cuadro representa el relato de San Jorge y el Dragón, una leyenda piadosa medieval que describió el escritor Jacopo della Voragine en su obra Leyenda Dorada. Aquí se cuenta como el antiguo general romano San Jorge ya convertido al cristianismo, llega a la ciudad de Libia de Silca​ donde había un dragón en un gran lago. Los habitantes del pueblo entregaban dos ovejas diarias como alimento, para apaciguar la ira del monstruo. Pero al acabarse las ovejas, decidieron sacrificar a los habitantes del pueblo, que eran elegidos por sorteo. Cuando le llegó el turno a la hija del rey, San Jorge la salvó enfrentándose y matando al dragón. Gracias a la hazaña, la población acaba convertida al cristianismo.

En la pintura se muestra una escena de la famosa leyenda de San Jordi i el Drac. A la derecha, Sant Jordi da una lanza a la bestia, ya la izquierda encontramos a la princesa cautiva. El fondo se compone de la cueva del dragón y un paisaje sereno con un remolino de nubes sobre Sant Jordi. El ojo en el remolino de nubes, alineado con la lanza del santo, representa la intervención divina en la escena. El suelo presenta unas líneas cuadrangulares acordes a las reglas de la perspectiva lineal centrada, que Paolo Uccello fue uno de los primeros maestros en utilizar.

Las tendencias góticas en el arte de Paolo Uccello son muy evidentes en esta pintura, sobre todo en la figura de la princesa, tan esbelta, compuesta y aristocrática, parece tomada de la cultura gótica tardía, así que la obra se considera de un estilo de transición entre el gótico y el Renacimiento.

La representación melodramática de la damisela en apuros, o la doncella perseguida es un tema clásico en la literatura mundial, el arte y el cine. Ella suele ser una mujer joven y bella enfrentada a una situación extrema por un malvado o un monstruo y que requiere un héroe para rescatarla, y aunque suele ser humana, podemos encontrarla también en forma de figura ficticia o mitológica, como un ángel o una deidad.


polisèmia

22 Abril 2024

Casa eren uns traçós insegurs,
quatre lletres escrites en un llibre
quan apreníem a posar
un nom a cada cosa,
el crit en donar un cop a la paret,
a recer el perill.
Casa, més tard, va ser una idea,
un horitzó, el camp base,
alfa i omega de totes les rutes.
Avui, casa és amor,
un espai qualsevol on compartir
batecs i foc, aigua i senyals.
Casa és l’indret on sé que et trobaré
a l’altra banda de la porta.

Autor: Miquel-Lluís Muntané

Ilustración de Deb Garlick


recolección de la manzana (Anselmo Guinea, 1893)

21 Abril 2024

Esta pintura supuso un esfuerzo singular para Guinea, consciente de que implicaba un significativo y, hasta cierto punto, arriesgado paso en su decidida marcha hacia la adopción de lenguajes pictóricos más modernos que aquellos que cimentaron su buena fama local a lo largo de la década anterior.

No obstante, su inmersión en el puntillismo, si bien muestra un aspecto radical en esta obra, no era el resultado de confiar en las virtudes visuales de la división del color para una mejor captación de la atmósfera lumínica en una determinada escena, sino la consecuencia de la aplicación voluntariosa de un procedimiento. Guinea, con obras como esta, parecía querer demostrar a quienes le reprochaban sus orígenes académicos que él también podía ser muy moderno si se ponía a ello.

A pesar del encanto de la escena, la buena composición de las tres figuras y el atractivo cromatismo, la falta de sinceridad aflora en distintos puntos, pero sobre todo en los rostros de los personajes, en particular el de la muchacha del primer plano, que no recibe el mismo tratamiento de pincelada que el resto de la pintura, mostrando una tersa lisura que contradice el resto de la construcción pictórica –punteada y matérica–, adoleciendo ese rostro del impostado aspecto de lo adherido y lo desigual. En la consideración de Guinea, al parecer, el puntillismo funcionaba bien para el tratamiento de la naturaleza, pero no para la definición de las personas.

En cualquier caso, la imagen muestra también la influencia de las estampas japonesas y del dibujo y el color azul de Guiard, proporcionando todo ello a esta escena costumbrista, carente de anecdotismos, una delicada y preciosista armonía.

Anselmo Guinea (1855-1906), con sus imágenes costumbristas, busca la sonrisa del espectador. Hace dos viajes a la capital francesa donde se integra en los círculos renovadores de la mano de Ignacio Zuloaga, Manuel Losada. Darío de Regoyos, Santiago Rusiñol y Ramón Casas, lo que le permite conocer de primera mano el puntillismo que va incorporando a su producción. Recoge el ambiente de los barrios altos. Resulta particularmente bella su visión del Moulin Rouge (1895), pero también refleja la vida en las avenidas inmediatas a Montmartre, donde vive con Zuloaga, interesándose por ese mundo suburbial en el que pululan vagabundos, floristas y vendedores ambulantes.

De regreso se instala en Deusto, aún no anexionado a Bilbao, se vuelca en cuanto sucede junto a la ría, las huertas y los personajes que viven en derredor. Es una obra que demuestra una preocupación abiertamente impresionista por captar los efectos lumínicos sobre el paisaje. Como a Alberto Arrúe, Aurelio Arteta, Clemente Salazar, etc. le atrae las figuras de los sirgueros y sobre todo de las sirgueras, que, gracias a un esfuerzo bestial (en el sentido más real de la palabra), subían las gabarras contra corriente tirando de una maroma. Dos muestras de esta labor que incluso en su tiempo fue muy criticada, se pueden ver en la exposición, La sirga (1892) y La sirga de frente (1893), ambas pertenecientes a colecciones particulares.

Tras las monumentales figuras que cierran en friso la composición, y que contienen el relato argumental, el pintor reproduce en Puente de Roma (Gente) (1904) el característico efecto rosáceo de un atardecer romano, en el que el sol, a medida que desaparece, lo dora todo, desde las arquitecturas a la vegetación. Otros focos de luz artificial, los de las farolas que comienzan a desprender su amarillento resplandor, jalonan empastados la superficie del cuadro. Por medio de los distintos juegos de luz y del empleo de un trazo fluido y ondulante claramente modernista -perceptible en los personajes y sus sombras, y en los árboles del fondo-, transmite la sensación de que todo está en movimiento, sacudido por fuerzas telúricas. A ello contribuyen también los juegos de rayas oblicuas en paralelo, evolución del trazo puntillista, con los que capta las vibraciones atmosféricas de un celaje cuyos violetas armonizan con los cálidos anaranjados de los edificios.