la creación del hombre (Natalie Lennard, 2017)

“La mujer que da a luz es el agente central en el antiguo drama de dar a luz nueva vida”

(Ina May Gaskin)

Cada año celebramos un nacimiento natural, una historia que transcurre en el entorno más primitivo. María, dando a luz al Hijo de Dios en un establo, esa infame imagen retratada recurrentemente en nuestra cultura, familiar incluso para los no religiosos. Sin embargo, ¿cómo es que más allá de la pintura de Julius Garibaldi de 1891 de María y José desplomados en puro agotamiento, nunca hemos visto una representación ‘real’ de la biología del nacimiento, particularmente de María en un instinto primario extático y erguido que tal entorno habría ayudado a facilitar?

En La creación del hombre experimentamos el poder primordial de una Virgen María que da a luz en el acto físico de coronar a Cristo, representado en un establo en la Toscana, una visión que ha eludido durante mucho tiempo a los artistas de la natividad y que puede ser la primera interpretación gráfica en la historia. bellas artes fotográficas. Es una imagen que, sorprendentemente, ha sido recibida con más júbilo que controversia por muchas madres cristianas, algunas de las cuales dan fe de haber buscado durante mucho tiempo una imagen de María dando a luz para su propia visualización durante el trabajo de parto.

Natividad (1891), de Julius Garibaldi (1860-1932). En ella aparecen María y José totalmente agotados, exhaustos, tal y como tuvo que ocurrir. En pobreza y solos.